Lekcja 4 - ŚWIADECTWO KOŚCIOŁA RZYMSKOKATOLICKIEGO W KWESTII ZMIANY DNIA ODPOCZYNKU

WYPOWIEDZI KATOLICKICH AUTORÓW

"Pytanie: Jak dowieść, że Kościół ma prawo nakazywać święta i dni święte?
Odpowiedź: Przez sam fakt zamiany soboty na niedzielę, którą protestanci akceptują, przez co otwarcie przeciwstawiają się samym sobie, zachowując niedzielę i łamiąc inne święta nakazane przez ten sam Kościół" (Henry Tuberville, An Abridgement of Christian Doctrine, s. 58, imprimatur 1833).

* * *
"To zachowywanie niedzieli - która jest jedynym świętym dniem dla protestantów - nie tylko nie ma podstaw w Biblii, ale jest z nią zupełnie niezgodne, gdyż Biblia nakazuje odpoczywać w sabat, czyli w sobotę. To Kościół Rzymskokatolicki, na mocy autorytetu Jezusa Chrystusa, przeniósł odpoczynek na niedzielę, aby upamiętnić zmartwychwstanie naszego Pana. Tak więc zachowywanie niedzieli przez protestantów jest hołdem, jaki wbrew sobie oddają władzy Kościoła" (kard. Segur, Plain Talk about the Protestantism of Today, s. 213, Boston 1868).

* * *
"Kościół Rzymskokatolicki na tysiąc lat przed powstaniem protestantyzmu, na mocy boskiego zlecenia, zamienił dzień sobotni na niedzielę. (...) Świat protestancki u swego zarania uznał, że chrześcijański dzień odpoczynku jest zbyt mocno zakorzeniony, by przeciwstawiać się jego istnieniu; dlatego też musiał zaakceptować to zarządzenie, przyznając w ten sposób od z górą trzystu lat, że Kościół ma prawo zmieniać święte dni. Chrześcijański dzień odpoczynku jest więc do dziś uznanym dzieckiem Kościoła Rzymskokatolickiego jako małżonki Ducha Świętego, bez słowa sprzeciwu ze strony świata protestanckiego" (The Catholic Mirror, 23 IX 1893).

* * *
"Czwarte przykazanie w Biblii dotyczy świętowania siódmego dnia: "Pobłogosławił Bóg dzień siódmy, i poświęcił go" (I Mojż. 2,3). Ten przepis został potwierdzony przez Boga w Dziesięciorgu Przykazaniach: "Pamiętaj o dniu sabatu, aby go święcić. (...) Siódmego dnia jest sabat Pana, Boga twego" (II Mojż. 20,8.10). Poza tym, Chrystus oświadczył, że nie przyszedł, by obalić prawo, ale je wypełnić (Mat. 5,17). On sam świętował sabat: "Wszedł według zwyczaju swego w dzień sabatu do synagogi" (Łuk. 4,16). Jego uczniowie także świętowali sabat po Jego śmierci: "Przez sabat zaś odpoczywały według przykazania" (Łuk. 23,56). Jednak przy całym tym biblijnym poparciu dla świętowania sabatu, siódmego dnia tygodnia, protestanci ze wszystkich Kościołów traktują go jak zwyczajny dzień i przenoszą związane z nim zobowiązania na pierwszy dzień tygodnia, czyli niedzielę. Czyj autorytet mają na poparcie tego? Jedynie żywe słowo, czyli tradycję Kościoła Rzymskokatolickiego" (John Milner, End of Religious Controversy, s. 89, Nowy Jork 1897).

* * *
"Pytanie: Czy świętowanie niedzieli jako dnia odpoczynku jest sprawą jasno wyłożoną w Piśmie Świętym?
Odpowiedź: Z pewnością nie, a jednak protestanci uważają świętowanie tego szczególnego dnia za niezbędne do zbawienia. Twierdzenie, iż świętujemy niedzielę, ponieważ Chrystus zmartwychwstał w tym dniu tygodnia, jest twierdzeniem pozbawionym biblijnej gwarancji. Podobnie moglibyśmy twierdzić, że powinniśmy świętować jako dzień odpoczynku czwartek, ponieważ w tym właśnie dniu tygodnia Chrystus wstąpił do nieba i rzeczywiście odpoczął po dokonaniu dzieła odkupienia" (Stephen Keenan, The Controversial Catechism, Londyn 1896).

* * *
"Pytanie: Czy istnieje jakiś sposób, by udowodnić, że Kościół ma prawo ustanawiać święta i przykazania?
Odpowiedź: Gdyby Kościół nie miał takiego prawa, nie mógłby uczynić tego, w czym wszyscy współcześni teolodzy są z nim zgodni - nie mógłby zastąpić świętowania soboty, siódmego dnia, świętowaniem niedzieli, pierwszego dnia tygodnia. Zmiana ta nie ma przecież żadnego uzasadnienia w Piśmie Świętym" (tamże, s. 124-125).

* * *
"Możesz przeczytać Biblię od Genesis do Objawienia, a nie znajdziesz jednego wersetu popierającego świętowanie niedzieli. Pismo Święte nakazuje religijne świętowanie soboty, dnia, którego my [katolicy] nigdy nie świętujemy" (James kard. Gibbons, The Faith of Our Fathers, s. 89, Nowy Jork 1917).

* * *
"Protestanci często szydzą z autorytetu tradycji Kościoła i twierdzą, że kierują się tylko Biblią, ale oni także postępują według zwyczajów starożytnego Kościoła, nie mających uzasadnienia w Biblii, ale opartych jedynie na tradycji Kościoła! Uderzającym przykładem tego jest rzecz następująca: Pierwsze pozytywne przykazanie w Dekalogu głosi: "Pamiętaj o dniu sabatu, aby go święcić", a przepis ten został dany Żydom przed tysiącami lat. Dzień sabatu, którego świętowanie Bóg nakazał, to sobota. Ale kto wśród katolików czy protestantów, z wyjątkiem jednej czy dwóch sekt, takich jak "baptyści dnia siómego", zachowuje dzisiaj to przykazanie? Nikt. Dlaczego? Biblia, której protestanci, jak twierdzą, są posłuszni, nie uzasadnia zastąpienia siódmego dnia tygodnia pierwszym dniem. Na jakiej podstawie zostało to uczynione? Najwyraźniej na mocy autorytetu Kościoła Rzymskokatolickiego, który protestanci porzucili i którego tradycje potępiają" (John L. Stoddard, Rebuilding a Lost Faith, s. 80, Nowy Jork 1922).

* * *
"Jakie jest biblijne uzasadnienie zamiany dnia odpoczynku z siódmego na pierwszy dzień tygodnia? Kto dał papieżowi prawo zmienić przykazanie Boże? 
Jeśli Biblia jest jedynym przewodnikiem dla chrześcijan, to adwentyści dnia siódmego mają rację świętując sobotę wraz z Żydami. (...) Czy nie jest dziwne, że ci, którzy Biblię nazywają jedynym nauczycielem, w tej sprawie postępują niekonsekwentnie, idąc za tradycją Kościoła?" (Bertrand L. Conway, The Question Box Answers, s. 179, Nowy Jork 1923).

* * *
"Pytanie: Który dzień jest sabatem?
Odpowiedź: Sobota jest sabatem.
Pytanie: Dlaczego świętujemy niedzielę zamiast sobotę?
Odpowiedź: Świętujemy niedzielę zamiast sobotę, ponieważ Kościół Rzymskokatolicki na soborze w Laodycei (336 n.e.) przeniósł powagę dnia sobotniego na niedzielę" (Peter Geiermann, The Convert’s Catechism of Catholic Doctrine, s. 50, Londyn 1934, Imprimatur Watykanu 25 I 1910).

* * *
"Dla Żydów dniem odpoczynku była sobota, ale my, chrześcijanie, świętujemy niedzielę. Kościół, dzięki władzy danej mu przez Pana, zmienił świętowanie soboty na niedzielę. Słowo o niedzieli. Bóg powiedział: "Pamiętaj o dniu sabatu, aby go święcić". Tym sabatem była sobota, nie niedziela. Dlaczego więc świętujemy niedzielę zamiast sobotę? Kościół zmienił świętowanie sabatu na świętowanie niedzieli. (...) Protestanci, którzy twierdzą, że postępują zgodnie z Biblią i tylko Biblią, i że nie wierzą w nic, co nie znajduje się w Biblii, powinni być zaskoczeni tym, że świętują niedzielę, skoro Bóg wyraźnie powiedział: "Pamiętaj o dniu sabatu, aby go święcić". Słowo niedziela nie występuje nawet w Biblii, tak więc protestanci nieświadomie są posłuszni władzy Kościoła Rzymskokatolickiego" (H. Canon Cafferata, The Catechism Simply Explained, s. 89, Londyn 1938).

* * *
"Wykazaliśmy więc, że prawo świętowania niedzieli nie jest niezmiennym postanowieniem Bożym, ale prawem ustanowionym przez nas samych. Te same czynniki (chrześcijańskie prawa i zwyczaje), które ukształtowały, wyraziły i zinterpretowały je tak, by dostosować je do potrzeb VI wieku, mogą je, w razie potrzeby, przekształcić czy przeinterpretować, by dostosować je do szczególnych potrzeb współczesności" (Lawrence L. McReavy, "Sunday is not the Sabbath", w: The Australian Catholic Digest, IX 1941, Melbourne).

* * *
"W roku 321 n.e. rzymski cesarz Konstantyn postanowił, że pierwszy dzień tygodnia, niedziela, ma być świętowany jako cywilny dzień odpoczynku od powszedniej pracy i interesów. Nie narzucało to na chrześcijan żadnego obowiązku religijnego świętowania tego dnia. Jednak w roku 336 n.e. Kościół Rzymskokatolicki, na soborze w Laodycei, ustanowił kościelne prawo, nakazujące wiernym uczestniczyć w mszy i wstrzymywać się od pracy w niedzielę" (Dr L. Rumble, Seventh-day Adventists (rzymskokatolicka rozprawa), s. 23-24).

* * *
"Słowo "sabat" znaczy "odpoczynek", a sobota jest siódmym dniem tygodnia.
Dlaczego więc chrześcijanie świętują niedzielę zamiast dzień wymieniony w Biblii? Aby udowodnić Żydom, że chrześcijanie nie są już pod starym prawem mojżeszowym, z jego wymogami obrzezania, wstrzymywania się od spożywania pewnych pokarmów i skrupulatnym przestrzeganiem żydowskiego sabatu, ale pod nowym prawem Chrystusa. Nowopowstały Kościół zmienił dzień, który należy świętować, z soboty na niedzielę.
Ponieważ jednak sobota, a nie niedziela, jest wymieniona w Biblii, czyż nie jest zastanawiające, że niekatolicy, którzy twierdzą, że ich religia pochodzi wprost z Biblii, a nie z Kościoła, zachowują niedzielę zamiast soboty? Owszem, jest to oczywista niespójność, jednak zmiana ta została dokonana prawie piętnaście stuleci przed narodzinami protestantyzmu, a zwyczaj ten przyjął się powszechnie. Protestanci kontynuują go, choć opiera się on na władzy Kościoła Rzymskokatolickiego, a nie na żadnym wyraźnym tekście biblijnym. To świętowanie jest więc przypomnieniem Kościoła-Matki, od którego odłamały się niekatolickie sekty - jak chłopiec uciekający z domu, ale wciąż noszący w portfelu zdjęcie matki albo pukiel jej włosów" (John A. O’Brien, The Faith of Millions, s. 543-544, Londyn 1958).

* * *
"Mamy pewną praktykę, którą zachowują protestanci, a o której nie ma ani słowa w Biblii - mianowicie świętowanie niedzieli.
Biblia nakazuje świętowanie soboty. Zmiana ta została dokonana przez chrześcijańską tradycję prawdopodobnie w czasach apostołów. Jednak żaden z nich nie wspomniał o tym, pisząc Nowy Testament" (W. Frean, Commentary on the Catechism, s. 88, Australia 1959).